[ العلم ] « اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ مِنْ عِلمِكَ بأَنْفَذِهِ ، وَكُلُّ عِلْمِكَ نافِذٌ . اللّهمَّ إِنِّي أَسأَلكَ بِعِلْمِكَ كُلِّهِ » . في تحقيق العلم قد اختلفت « 1 » كلمة أصحاب السلوك والعرفان ومشايخ المعرفة وأرباب الإيقان في أنّ حقيقة الواجب - جلّ سلطانه وبهر برهانه - هل هي الوجود بشرط عدم الأشياء معه ، المعبّر عنه بالوجود بشرط لا والمرتبة الأحدية والتعيّن الأوّل والهويّة الغيبية ، ومرتبة العماء على قول ؟ أو الوجود المأخوذ لا بشرط شيء ، أيالطبيعة من حيث هي هي المعبّر عنها بالوجود المطلق ؛ كما قال المثنوي : ما عدمهاييم هستيها نما * تو وجود مطلق وهستى ما « 2 »

--> ( 1 ) - راجع شرح فصوص الحكم ، القيصري : 25 - 28 ( تعليقة القمشه‌اي ) ؛ مجموعه آثار حكيم صهبا ( قمشه‌اى ) : 33 - 35 . ( 2 ) - مثنوى معنوي : 30 ، دفتر أول ، بيت 602 .